捨得放下

退休二年的生活給自己最大心境改變是放下了許多「求得」的心思，也因此少去不少罣礙，多少能體會心經中『無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想』的意境，人到無求心自寬。

「捨得」可釋為捨棄對「得」的執迷，捨去所得，捨棄求得。活在當今滿是誘惑的世間裡，在功名、利祿和福壽的殷勤招手下，大多數的人都難脫「貪於有得，嗔於無得，癡於所得」的桎梏，而致「得」生煩惱，困其一生，美國總統尼克森即因不捨寶座，寫下白宮水門醜聞的一章；法老王渴求富貴永生而築金字塔，卻淪為後世盜墓者的最愛，最後仍是寶去塔空；持著高價股票不肯脫手，大多的結局是怨嘆「站過高點」；迷戀升等升官，上演造謠攻訐的歹戲，只會失去好友並被人唾棄。佛家六度修行的首項是為布施，即在此理。如能視世間只是「竹影掃階塵不起，月穿潭底水無痕」，當可悟出人生本無增減也無生滅的智慧，降伏求得的心，弘發捨得的心。得與失本如錢幣的兩面，不論那面向上，它的價值是一樣的，常言「失之東隅，收之桑榆」，即叫人不要執迷在得失之中；人到無求品自高，如能體悟「得也無得，無得也得」，當可解脫人生八苦中的求不得苦。

「放下」可釋為放掉對「下」的卑視，上上下下，人生世態；放物下身，放念下心，沒了負擔，身心自然輕鬆。然而人帶著責任來世，總要提起扁擔，只是提起放下應隨順因緣，勉強提起不放，只會勞之筋骨，無助於成就天降之大任，時提則提，時放則放，提放而不失其時，才能舒卷自如，自由自在，無所罣礙。成事在因緣，凡事盡心盡力後，就不要再去計較得失，好壞或成敗，對讚賞或嘲諷都應持著「風來疏林，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影」的心境來承納，放下期盼或排斥，事來心始現，事去心隨空，貨比三家買單後，就該放下求証價實的念頭，何必自尋懊惱。執迷而放不下最易心生負擔；放不下自尊，千錯萬錯我沒錯，只會拉長人際間的距離。執迷自己的理念，在「千方百計我的好」的框架裡，必將善言難到，良計不來。月盈則虧，日中則斜，百花爭艷悲落花，落花無爭笑百花，放下被後浪超越的鬱卒，人生本就上下無常，居上位不驕，居下位不憂，才是正道。股市的贏家往往是敢於虧也放空的ㄧ群，種子在手芽不生，放它下土花自開，如能心悟「放下無失，失在不放」，當可脫離人生八苦中的愛別離苦。

捨得和放下看似兩個老生常談的話題，只是有情世間的許多情境，讓人執迷而捨不得和放不下，難脫「患得患失，欲縱又擒」的困擾。擺脫這些困擾惟賴智慧的成長，而這智慧絕非心想即得或一蹴即得，也不是只靠聽講道或讀書籍就能悟得，而是在不斷的「放下又提，捨得有悔」的內心交戰下，經朝磨暮煉的精進修行後，才能開悟得之，就像學習騎車，沒有一上車就會騎，沒教課書可讀，也沒訓練班可上，全賴摔倒爬起再騎的不斷嚐試，至到領悟騎車中平衡竅門的那一刻，就可隨心所欲地騎在車上，這就是開悟得智，修行捨得放下也同此理，不要以沒有慧根或「試了！但沒辦法做到」為藉口，只要勤修下山之道，就不會憂於下山難而怯登高山。逃避不是捨得放下，躲的了一時，逃不了一世，應該承擔的要勇敢地去面對它，放下棄之不顧並不能解除心中的負擔。

身處滾滾紅塵之中，做到萬籟俱寂的捨得放下是為甚難，但捨得放下存乎一心，只要得之隨緣，得所該得，做到「不無厭貪得，不隨波逐得，不懊惱無得，不執迷持得，沒有放不下的包袱」的四不一沒有，也就能「捨得放下空ㄧ身，輕鬆無慮度ㄧ生」。